国际汉语教师《中国文化》考前点题卷一

参考答案 B

参考答案 D

参考答案 A

参考答案 C

参考答案 C

参考答案 D

参考答案 B

参考答案 D

参考答案 B

参考答案 D

参考答案 A

参考答案 B

参考答案 A

参考答案 C

参考答案 C

参考答案 C

参考答案 B

参考答案 A

参考答案 D

参考答案 C

参考答案 AB

参考答案 ABCD

参考答案 CD

参考答案 AB

参考答案 ABD

参考答案 27

参考答案 云冈

参考答案 逸

参考答案 契丹；女真；党项

参考答案 蔡伦

参考答案 吴道子；曹不兴

参考答案 灵

参考答案 麟；龙；凤；龟；白虎

参考答案 元宵节；清明节；端午节；重阳节；中秋节；腊八节

参考答案 承天效法后土皇地祇

参考答案 形美

参考答案 倪瓒

参考答案 乐山

参考答案 河南洛阳

参考答案 京师同文馆

参考答案 B

参考答案 B

参考答案 B

参考答案 B

参考答案 B

参考答案 佛教传播的特点主要包括：<br />　　（1）东汉至晋<br />　　东汉、三国、西晋是我国佛教的初传时期。这一时期佛教传播的范围不广，信仰也不普及，而且受到传统鬼神信仰的影响。<br />①汉明帝时期，佛教传入中国，佛教译经不多，传播范围小，崇佛活动主要限于社会上层人士，具有一定规模。<br />②从考古发现看，佛像艺术是这一时期佛教发展的重要的传播形式和表现形式，三国时期佛教在长江中下游地区有所发展，西晋时期寺庙、佛教造像增多。<br />③佛教初传时期依托的是本土固有的长生不老宗教，中国人视佛为神，把佛教作为一种可以延年益寿的方术，与黄帝、老子及其他本土神灵一起崇奉。到西晋时期。佛教信仰开始独立化发展。<br />　　（2）南北朝时期<br />　　南北朝时期是佛教广为流传的时代，呈现出南北不同的特征。南方佛教重“理”，北方佛教信仰重“教”。佛教流传以大乘佛教为主。<br />①南北朝时期，南方玄学风气盛行，皇帝士族对于佛教有极大的热情。南方人更喜好佛教中的哲理部分，对于儒、释、道三家义理进行调和。出家人相对于北朝要少，佛教与中国本土文化的冲突集中于理论层面。<br />②北朝注重按照佛教所说的去修行，以摆脱轮回，特别注重禅法。北朝佛教对于民间有更为深入的影响。北朝重视造佛像来礼敬佛门。北朝出家者众多，以此来免除租税，摆脱轮回。<br />③南北朝时期佛教发展走向兴盛，进行了大规模的译经活动，并且佛教徒积极西行求法，对于佛教义理的研究趋于深入。<br />　　（3）隋唐时期<br />　　隋唐时期属于中国僧人融会贯通印度各派佛教学说，建立起自己的佛教宗派理论体系的时期。其中主要包括有天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗等宗派的创立与发展时期。这些宗派的共同特点是：融合吸收印度佛教各经典各学派的学说，建立起不同于印度佛教的中国佛教宗派的思想。唐后期，禅宗兴盛，成为中国佛教的主流。

参考答案 程朱理学是指宋明时代的儒家学说。因其竭力宣扬儒家“大道”，又被称为“道学”。因为他们强调“理”的重要性，又称“理学”。程朱理学的代表人物是二程（程颐、程颢）和朱熹。二程认为“理”既是宇宙万物的最高原则，也是社会伦理纲常的最高原则。朱熹是理学的集大成者，建立了一个完整的理学体系，认为“理”是形而上的绝对真理，提出“存天理，灭人欲”的主张。因此理学被称为“程朱理学”。程朱理学在封建社会影响巨大，在清代走向衰微，成为束缚思想解放的障碍。

参考答案 中国各民族风俗习惯共同特点是：<br />　　（1）积久性<br />　　即中国人的风俗习惯大多具有古老的历史源渊，经历了漫长的演变过程。我国的历史非常悠久，在长达数千年的时间里，各种习俗积聚人们的感情、信念、愿望和追求，以其缓慢变化的方式，反映一定历史阶段上的物质生活水平。比如祭祖这一风俗，产生于4000年以前的原始社会，它所体现的感情是后人对先人的怀念和尊敬，认为先祖生育了后代，他们的伟大就在于他们有生育功能。因此，祭祖风俗实发端于生殖崇拜。<br />　　（2）多元性<br />　　即风俗习惯的多民族性、多区域性和多系统性。由于民族不同、地域不同而形成的风俗习惯不同。每个民族都有自己的丧葬、婚姻、祭祀方式和衣、食、住、行方式。同一民族居于不同地域的人们，也各有自己不同的习惯。西南地区的彝族、傈僳族、拉祜族、纳西族等都过“火把节”，但他们关于火把节的来历、举行火把节的方式并不相同，这说明他们对火与光的理解存在着民族差异。彝族认为火可以除害（蝗虫），白族认为火可以除霸（奴隶主和国主），纳西族认为火可以救己，拉祜族则认为火可以驱恶。<br />　　（3）相融性<br />　　即各个民族的风俗习惯互相影响、互相融合，以求共同发展的一种特性。在这个过程中，由于汉民族的文化比较发达，因此它的影响力和融化力都比较大，大凡入主中原的少数民族，都接受了汉族文化的影响。在丧葬问题上，我们也可以看到汉族文化的影响力。汉族崇尚土葬、厚葬，特别是对于帝王公卿，在秦汉时代已形成一定的陵寝制度。其他少数民族的统治者，在丧葬问题上都受过汉族的影响，如藏族崇尚天葬，但吐蕃时期的藏王都是建墓立碑的，宋代的西夏王和辽代诸王也建有陵园和陵墓。金人入主中原以后，帝王建陵方式完全学习汉人，在今北京的房山区建有规模宏大的金陵。

参考答案 古代学校教育的发展历程表现为：<br />　　（1）夏商时期<br />　　文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校。有文物佐证的学校，迄今所知最早的时代是在商代。<br />　　（2）周代<br />　　周代，随着宗法制度的逐步确立，为巩固宗法制度而建立的学校教育有了进一步的发展，教育制度较前代更为完善，学校的结构也更为完备。西周学校分作“国学”和“乡学”两种。<br />　　（3）商周时期<br />　　商周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即“学在官府”。这是因为只有奴隶主贵族及其子弟才能入学受教育。春秋时期，由于生产力的发展，封建制的生产关系开始产生，经济结构和政治结构都迅速发生变化，作为上层建筑的教育制度也随之而改变，出现了“天子失官，学在四夷”的局面。<br />　　（4）汉代<br />　　封建制度确立以后，为了培养统治阶级所需要的人才，国家采取“内法外儒”的文教政策，积极兴办学校，招纳士子。汉代的学校也分官学和私学两类，以官学为最发达。官学中有中央政府主办的“太学”和“鸿都门学”，也有地方政府主办的“郡国学”和校、庠、序等。<br />　　（5）魏晋南北朝时期<br />　　由于战乱不断，太学时兴时废，官学教育有所削弱。这一阶段教育的变化，是晋武帝于咸宁二年（公元276年）在太学之外，另设“国子学”，只收五品以上官员子弟入学，太学则成为六品以下官员子弟的学校，这是晋代门阀制度的必然结果。<br />　　（6）隋唐时期<br />　　隋唐一统天下，加强了对学校教育的控制。<br />①隋文帝为了振兴学校教育，以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。隋炀帝时又改国子寺为“国子监”。<br />②唐代承袭隋代的制度，学校体系更加完备。中央设立的学校分直系和旁系两类，通称为“六学二馆”。<br />　　（7）明清时期<br />　　国子监到明代已取代国子学，成为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。到清代又取代太学，成为国家惟一的最高学府。

参考答案 解衣盘礴是中国画术语，出自《庄子·田子方》。解衣，即袒胸露臂；盘礴，即随便席地盘坐，指全神贯注于绘画。中国传统的写意绘画理论对写意状态有很高的要求，“解衣盘礴”便体现了这一特点。只有进入这种状态，才有可能发露真性情，才谈得上抒写胸臆，这是写意艺术的精髓。