2023年04月高等教育自学考试《00264中国法律思想史》试题

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参考答案 ACE

参考答案 道家认为，解决社会问题的根本办法是让人们认识到道的重要性，从而在思想和行动上“法自然之道”。社会是对人的发展之桎梏;；儒家推崇的礼乐制度是反自由的、虚伪的。他们希望从人的本来样态来解决社会问题。追寻生命的永恒意义和价值，在最本源处营造真正的人类生活。

参考答案 赵国人，早年曾“学黄老道德之术”，是从道家中分化出来的法家人物，在先来法家中以重“势”著称。慎到重“势”，其目的在于“尚法”。要求君主立法“为公”，反对立法“为私”。慎到“尚法”，同时又电“势”。

参考答案 八议是指案、故、贤、能、功、贵、勤、宾等八种封建特权人物犯罪，负责官员不能直接处理，只能列明犯罪事实、所触犯的刑律以及该罪犯的八议具体身份，上书皇帝，由皇帝交给有关大臣集体决议，议完后交由至帝最后裁决。一般而言，八议之人犯死罪，经“议”后都能得到减轻：犯流罪及其以下，确定减一等；但如果犯“十恶”等收罪，则不适用该条规定。

参考答案 清木洋务派为了反对守旧派，提出“中体西用”的治国方略。洋务派代表人物张之洞在其《劝学篇》中对“中体西用”思想做了全面系统的概括和总结。其核心思想是学习西方法律某些特长以弥补我之不足，同时必须坚持以中国纲常名教为核心。

参考答案 《论杀死奸夫》的作者是沈家本。该篇文章是沈家本在修律过程中与礼教派相互辩难之作，也是清末礼法之争中，整个法理溉反击礼教派的代表作之在这篇文章中，他运用“法理”，就本夫有无权利在奸所杀死奸夫奸妇的问题，进行了系统的论证。

参考答案 《唐律疏议》的立法思想表现为“准手礼”，或“礼用合11分）《律疏议》是唐高宗永微年间制定的法典，在法典总则“名例”中明确标示了立法的指导思想“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。具体内容是指，德礼是政治教化的根本，刑罚是推行政治教化的手段。礼是刑的精神真谛，刑的功能在于辅助德礼的不足。治理国家必须兼用德礼和刑罚，者不可或缺。因此，礼和削的关系密切联系，不可分离，集中体现在伦理常的法律化和维护社会等级特权两个方面。

参考答案 针对民初立法中出现的因人因事立法、务外观而不务施行的种种立法乱象，梁启超有《箴立法家》一文，对立法家提出的希望有三：<br />（1）当求以法范人，不可对人制法。<br />（2）法案之草创及修正，其精神系统不可紊也。<br />（3）立法非以为观美也，期于行焉。

参考答案 晚清家族主义法律理论由劳乃宣提出。他基于类型说，提出农桑、猎牧、工商三种经济类型，产生三种类型的风俗礼教政体，从而产生出家法、不法、商法三种类型的法律。中国法律属于家法类型，西方法律属于商法类型，无所谓高下之别。中国是农桑之国，必须维护家法，不能维护军法和商法。当前中国变法需要的是立足国家固有的家族主义，修而明之，扩而充之，以期渐进于国民主义。

参考答案 黄宗羲批判了传统法律所维护的君主专权对天下的危害，认为三代之后的君主“以天下之利尽归下己，以天下之害尽归于人”，君主专权损害了君臣关系和君民关系，对国家和社会造成较大危害，在总结历史上君主专权的危害后，提出“天下为主君为客”，即君主当以利民、养民、服务天下苍生为职责所在。<br />因此，黄宗羲提出要限制君权：<br />（1）重相，黄宗羲认为，宰相制度是中国古代政治中的重要一环，明代朱元璋废除宰相，导致皇帝专权，不受约束，对朝政影响极大，结果导致了有明一代的宦官专权。因此，他提出要恢复宰相设置。<br />（2）学校议政，学校不仅是培养人才的地方，还应该是反映民虑、评议是非的议政机关。他主张“公其是非于学校”，学校可以参与法律政策制定、监督君主和官更的执法情况。<br />（3）地方分治。秦汉以后的郡县制造成了地方权力的过度萎缩，影响了国家政治和地方社会的发展，黄宗羲主张地方要有独立的财权、行政权和军权。

参考答案 “互权宪法”是孙中山在研究各国宪法的基础上，结合中国的历史与国情加以集中的产物。“五权宪法”以人民掌握政权、政府实施治权的权能分治学说为直接依据。<br />孙中山的所谓“五权”，是在行政权、立法权和司法权之外，再加上考试权和监察权。以“五权分立”为基本内容的宪法，叫“五权宪法”，根据“五权宪法”设立行政、立法、可法、考试、监察五院，称为五院制。为了避免欧美“三权分立”的弊病，孙中山认为，中国宪法应当把立法权中的监察权和行政权中的考试权独立出来，只有用“五权宪法”所组织的政府，才是完全的政府机关。<br />以“五权宪法”为核心，建立现代中国的法律体系；以这种法律体系为体，建设现代中国，这就是孙中山的理想，尽管有学者批评“五权宪法”是政府的职能分工而背离了分权原则，但孙中山立足本国，吸收西方经验，以建设超越西方国家的现代国家的求索精神，值得称道。