2026年统考专升本《语文》考前点题卷一
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考前点题
共 27 题
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更新于 2026-09-26
一、单选题
下列每小题的选项中，只有一项是最符合题意的正确答案，多选、错选或不选均不得分。
1
下列典籍中，属于纪传体的是（ ）。
- A.《论语》
- B.《国语》
- C.《左传》
- D.《史记》
2
《雨巷》这首诗创造了一个“梦一般凄婉迷茫”的意境，其作者是（ ）。
- A.闻一多
- B.戴望舒
- C.胡适
- D.艾青
3
下列选项中，不属于订立合同原则的是（ ）。
- A.平等公平原则
- B.自愿协商原则
- C.互惠互利原则
- D.遵纪守法原则
4
柳永对宋词最大的贡献是（ ）。
- A.大量制作婉约词
- B.大量制作豪放词
- C.大量制作慢词
- D.大量制作风雅词
5
叙事诗《长恨歌》的人物原型是（ ）。
- A.唐玄宗、杨贵妃
- B.张生、崔莺莺
- C.王子服、婴宁
- D.焦仲卿、刘兰芝
6
小说风格简练冷峻，在戏剧史上也有重要地位的作家是（ ）。
- A.欧•亨利
- B.东山魁夷
- C.契诃夫
- D.阿赫玛托娃
7
马致远有（ ）。
- A.文状元之称
- B.词状元之称
- C.剧状元之称
- D.曲状元之称
8
《文学的趣味》是朱光潜的文章，以下不属于该文观点的是（ ）。
- A.对于一章一句的欣赏可以见出一个人的一般文学趣味
- B.文艺上的好恶和道德上的好恶往往不同，它更加强烈深固
- C.一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，是由三个因素决定的
- D.要弥补在文艺趣味上有欠缺，唯一的方法是扩大眼界，加深知解
9
下列词语解释不正确的是（ ）。
- A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然如:往
- B.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻掣:扯动
- C.能顺木之天，以致其性焉尔致:导致
- D.越陌度阡，枉用相存存:问候
10
按照记述和描写对象的不同，下列哪一项不是对记叙文的分类（ ）。
- A.以写人为主
- B.以叙事为主
- C.以议论为主
- D.以写景为主
11
宝玉挨打的根本原因是（ ）。
- A.贾宝玉与丫鬟厮混
- B.追求自由者与封建卫道者的矛盾
- C.贾宝玉与林黛玉相爱
- D.贾宝玉与蒋玉函来往
12
《秋水》选自（ ）。
- A.《孟子》
- B.《左传》
- C.《庄子》
- D.《论语》
13
他是一位杰出的政治家，军事家、文学家。他的诗反映动乱的社会现实，抒发自己的政治抱负和理想。诗风雄浑沉郁，苍凉悲壮。“对酒当歌，人生几何”就出自他的代表作《短歌行》，他是（ ）。
- A.刘勰
- B.陶渊明
- C.王粲
- D.曹操
14
曹操诗歌的主要风格是（ ）。
- A.豪放飘逸
- B.朴实高远
- C.苍凉悲壮
- D.清新淡雅
15
下列关于古代文学史的说法，正确的一项是（ ）。
- A.汉赋是汉代文学的代表，分为骚体赋、汉大赋和抒情小赋
- B.刘义庆《世说新语》代表了古代志怪小说的最高成就
- C.以李攀龙等为代表的前七子掀起了明代文学复古运动的第一次高潮
- D.以张惠言等为代表的常州词派主张独抒性灵，向往“清空”的境界
16
他是20世纪初文学流派“新月派”的中坚，因飞机失事而去世。他的诗形象性强，比喻贴切，音韵和谐，语言清新。其广为流传的代表作有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。他是（ ）。
- A.戴望舒
- B.闻一多
- C.沈从文
- D.徐志摩
17
杜甫的《兵车行》属于（ ）。
- A.沿袭乐府旧题
- B.自创乐府新题
- C.借用李白旧题
- D.沿用高适旧题
18
《拣麦穗》中“我”的性格特征是（ ）。
- A.忠勇刚烈
- B.尖酸刻薄
- C.天真烂漫
- D.世故圆滑
19
下列著作中文学性最强的是（ ）。
- A.《论语》
- B.《庄子》
- C.《墨子》
- D.《荀子》
20
下列诗人中擅长写边塞诗的是（ ）。
- A.高适
- B.张若虚
- C.孟浩然
- D.王勃
二、问答题
主观题不参与评分，请参考答案自行评分。
21
下乡的一大收获，是看到很多特别的笑脸，天然而且多样。每一朵笑几乎都是爆出来的，爆在小店里，村路上，渡船上，以及马帮里。描述这些笑较为困难，我在常用词汇里找不出合适的词，只能想象一只老虎的笑，一只青蛙的笑，一只山羊的笑，一只鲢鱼的笑，一头骡子的笑……对了，很多山民的笑就是这样乱相迭出，乍看让人有点惊愣，但一种野生的恣意妄为，一种原生的桀骜不驯，很快就让我由衷地欢喜。
相比之下，都市里的笑容已经平均化了，具有某种近似性和趋同性。尤其是在流行文化规训之下，电视、校园、街道、杂志封面、社交场所等都成了表情制造模具。哪怕是在一些中小城镇，女生们的飞波流盼都可能有好莱坞的尺寸和风格，总是让人觉得似曾相识。男生们可能咧咧嘴，把拇指和食指往下巴一卡，模拟某个港台明星的代表动作我在有一段时间就好几次见到这种流行把戏，公园里的一个小孩不幸冲着照相机大笑了，旁边的母亲竟急得跺脚:“怎么搞的?五号微笑！五号！”
吓得小孩赶快收嘴巴缩鼻子，整顿自己的表情。
山里人远离着“五号”或者“三号”，不常面对照相机的整顿要求，而且平日里聚少散多，缺少笑容的互相感染和互相模仿，各行其是的表情出自寂寞山谷。大多是对动物、植物以及土地天空的面部反应，而不是交际同类时的肌肉表达，在某种程度上还处于无政府和无权威的状态，尚未被现代社会的“理性化”统一收编。缺乏大众传媒的号令和指导。他们也许没有远行和暴富的自由，但从不缺少表情的自由。一条条奔放无拘的笑纹随时绽开，足以丰富我们对笑容的记忆。
我怀疑，在这里住过一段时间以后，我在镜中是否也会笑出南瓜或者石碾的味道，让自己大感陌生?
1.“笑出南瓜或者石碾的味道”是什么样的笑?“我”为什么会感到陌生?
2.分析文章写笑脸使用的主要手法。
3.文章表现了作者怎样的情感态度?。
相比之下，都市里的笑容已经平均化了，具有某种近似性和趋同性。尤其是在流行文化规训之下，电视、校园、街道、杂志封面、社交场所等都成了表情制造模具。哪怕是在一些中小城镇，女生们的飞波流盼都可能有好莱坞的尺寸和风格，总是让人觉得似曾相识。男生们可能咧咧嘴，把拇指和食指往下巴一卡，模拟某个港台明星的代表动作我在有一段时间就好几次见到这种流行把戏，公园里的一个小孩不幸冲着照相机大笑了，旁边的母亲竟急得跺脚:“怎么搞的?五号微笑！五号！”
吓得小孩赶快收嘴巴缩鼻子，整顿自己的表情。
山里人远离着“五号”或者“三号”，不常面对照相机的整顿要求，而且平日里聚少散多，缺少笑容的互相感染和互相模仿，各行其是的表情出自寂寞山谷。大多是对动物、植物以及土地天空的面部反应，而不是交际同类时的肌肉表达，在某种程度上还处于无政府和无权威的状态，尚未被现代社会的“理性化”统一收编。缺乏大众传媒的号令和指导。他们也许没有远行和暴富的自由，但从不缺少表情的自由。一条条奔放无拘的笑纹随时绽开，足以丰富我们对笑容的记忆。
我怀疑，在这里住过一段时间以后，我在镜中是否也会笑出南瓜或者石碾的味道，让自己大感陌生?
1.“笑出南瓜或者石碾的味道”是什么样的笑?“我”为什么会感到陌生?
2.分析文章写笑脸使用的主要手法。
3.文章表现了作者怎样的情感态度?。
22
窗前的树
我家窗前有一棵树，那是一棵高大的洋槐。
洋槐在春天，似乎比其它的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆发出米粒大的嫩芽:只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾，却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的身子为之一震，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽:满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。
槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些轻松。
夏的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动。自己的心似乎变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢?否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。
洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然一种整合，一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望一棵斑驳而残缺的树，我并不怎样的觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再来。
冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却也活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树叉间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树叉喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去飞到阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。
年复一年，我已同我的洋槐过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人，这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。
请回答:
1.用简洁的语言概括洋槐在一年四季中的不同特点。
2.作者写夏日洋槐，为什么着力写暴风雨中的洋槐?
3.解释句子的含意:槐花开过，才知春是真的来了。
4.解释句子的含意:它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。
5.文章最后写“槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契”，如何理解“我”与槐树之间的“默契”?。
我家窗前有一棵树，那是一棵高大的洋槐。
洋槐在春天，似乎比其它的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆发出米粒大的嫩芽:只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾，却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的身子为之一震，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽:满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。
槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些轻松。
夏的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动。自己的心似乎变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢?否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。
洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然一种整合，一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望一棵斑驳而残缺的树，我并不怎样的觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再来。
冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却也活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树叉间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树叉喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去飞到阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。
年复一年，我已同我的洋槐过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人，这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。
请回答:
1.用简洁的语言概括洋槐在一年四季中的不同特点。
2.作者写夏日洋槐，为什么着力写暴风雨中的洋槐?
3.解释句子的含意:槐花开过，才知春是真的来了。
4.解释句子的含意:它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。
5.文章最后写“槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契”，如何理解“我”与槐树之间的“默契”?。
23
阅读下面这首宋诗，完成1-2题。
和子由渑池怀旧
苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
请回答:
1.由此诗中的语句演化而来的成语是。
2.“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”这四句诗表达了诗人怎样的人生感悟?。
和子由渑池怀旧
苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
请回答:
1.由此诗中的语句演化而来的成语是。
2.“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”这四句诗表达了诗人怎样的人生感悟?。
24
阅读下面一段文字:
无论是阅读或写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说烟，它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹，鸦片烟榻，庙里焚香，一川烟水杨柳万条烟烟光凝而暮山紫蓝田日暖玉生烟……种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的，后者是游离的;前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句独携天上小团月，来试人间第二泉，天上小团月是由小龙团茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通;如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水那里一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若现之中。它比用惠山泉水泡小龙团茶一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由独携小龙团，来试惠山泉变成独携天上小团月，来试人间第二泉，这是点铁成金。文学之所以为文学就在这一点生发上面。
（朱光潜《咬文嚼字》节选）
请回答:
1、这段文字主要阐述了文艺创作中需要注意的什么问题?
2、这段文字反映作者在文艺创作中对文字的运用持怎样的态度?
3、这段文字是怎样论证文艺创作中需注意的问题的?
无论是阅读或写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说烟，它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹，鸦片烟榻，庙里焚香，一川烟水杨柳万条烟烟光凝而暮山紫蓝田日暖玉生烟……种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的，后者是游离的;前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句独携天上小团月，来试人间第二泉，天上小团月是由小龙团茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通;如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水那里一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若现之中。它比用惠山泉水泡小龙团茶一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由独携小龙团，来试惠山泉变成独携天上小团月，来试人间第二泉，这是点铁成金。文学之所以为文学就在这一点生发上面。
（朱光潜《咬文嚼字》节选）
请回答:
1、这段文字主要阐述了文艺创作中需要注意的什么问题?
2、这段文字反映作者在文艺创作中对文字的运用持怎样的态度?
3、这段文字是怎样论证文艺创作中需注意的问题的?
25
曹操《短歌行》的主要内容是什么?你怎样理解他慷慨悲凉的风格?
26
韩愈的文学主张及其文学成就。
27
阅读下面的文字:
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》节选）
请回答:
1.“今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?”这句话表达了作者在艺术创作中反对什么观点?
2.“故画竹必先得成竹于胸中，……少纵则逝矣。”这段话表达了作者什么样的艺术创作观点?
3.“夫既心识其所以然，……岂独竹乎?”这段话表达了作者提倡什么样的艺术创作理念?
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》节选）
请回答:
1.“今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?”这句话表达了作者在艺术创作中反对什么观点?
2.“故画竹必先得成竹于胸中，……少纵则逝矣。”这段话表达了作者什么样的艺术创作观点?
3.“夫既心识其所以然，……岂独竹乎?”这段话表达了作者提倡什么样的艺术创作理念?
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