国际汉语教师《中国文化》模拟试卷三

参考答案 D

参考答案 C

参考答案 C

参考答案 C

参考答案 D

参考答案 B

参考答案 A

参考答案 D

参考答案 A

参考答案 D

参考答案 B

参考答案 D

参考答案 C

参考答案 C

参考答案 D

参考答案 A

参考答案 A

参考答案 C

参考答案 B

参考答案 B

参考答案 ABC

参考答案 ABC

参考答案 BD

参考答案 ABCD

参考答案 BCD

参考答案 人生五福

参考答案 荀子；孟子

参考答案 春秋

参考答案 都江堰；郑国渠

参考答案 礼器

参考答案 宋太祖；隋炀帝；宋太宗

参考答案 宗喀巴

参考答案 妈祖

参考答案 自然

参考答案 天地；祖先；君师

参考答案 格鲁

参考答案 针灸

参考答案 《历代名画记》

参考答案 板桥；瘦金

参考答案 佛指灵骨

参考答案 A

参考答案 A

参考答案 A

参考答案 B

参考答案 B

参考答案 中国古代宫殿建筑的布局有它必须遵循的原则，而这些原则背后也有它特定的文化内涵。<br />　　（1）象天设都<br />　　模仿天象安排宫殿建筑的布局。中国传统的宇宙观念认为，在上苍存在一个以紫微垣为核心的天国宫阙，是天帝所居之处，位于天宫正中，周围有四象五宫二十八宿形成拱卫之势。<br />　　（2）中轴对称<br />　　为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。<br />　　（3）左祖右社<br />“左祖”是指在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭拜祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；“右社”是指在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。左祖右社，则体现这些观念。<br />　　（4）前朝后寝<br />　　前朝是帝王上朝理政、举行大典的地方，因位于整个建筑群的前部，称“前朝”；后寝是帝王、妃子及其子女生活起居的地方，因位于建筑群的后部，称“后寝”。<br />　　（5）三朝五门<br />“三朝”是指大朝、内朝、外朝。与三朝相对应的建筑，是奉天殿（太和殿）、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）；“五门”指皋门、库门、雉门、应门和路门，“五门制”是在举行大型朝事活动的宫殿庭院前，沿中轴线以五道门及辅助建筑构成四座庭院，作为大朝宫殿前的前导空间。

参考答案 木版年画是指在木板上刻上想要的图形，然后再印在纸上，制成各种色彩艳丽、表现欢乐吉祥主题的版画。天津杨柳青、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠为中国三大木版年画的产地，各自的特点是：<br />　　（1）天津杨柳青木版年画，构图饱满，层次分明，笔法匀整，造型简练，色彩鲜艳，画面热闹喜庆，具有浓烈的地方生活气息。<br />　　（2）苏州桃花坞木版年画，木版套印，形式多样，雕刻细腻，做工精美，内容广泛，以戏曲故事、古典小说和本地生活习俗为主要题材，具有精细秀雅的江南民间艺术风格。<br />　　（3）潍坊木版年画，构图完整饱满，造型粗壮朴实而又夸张，线条简练挺拔而又流畅，色彩鲜艳强烈，颇具时代特点、生活气息和民间特色，富有装饰效果。

参考答案 经史子集是我国古代图书分类的一种方法，即四分法。始于隋朝，《隋书·经籍志》著录了东汉以来的大量文献，并按“经、史、子、集”四部分类，从此有了“四部”之称。经部指儒家经典以及研究、解释这些经典的著作；史部指史书以及研究、评论这些史书的著作；子部指除儒家经典之外的兵、法、农、医、天文、算术等各家著作；集部指历代作家的文学作品，如诗、词、曲、散文等。

参考答案 冠礼，即成人礼，为华夏民族嘉礼的一种，是给年满二十的男子加冠的礼仪。在氏族社会，男女青年发育成熟时要参加一种“成丁礼”，这样才能成为自己部落的正式成员，享受应有的权利和履行应尽的义务，冠礼应当是从这种“成丁礼”演变而来的。《礼记·内则》把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务，认为“二十而冠，始学礼”，即认为冠礼是礼仪的起始。

参考答案 华表是古时宫殿、宗庙、亭榭、坟墓等建筑前面的一种柱形标志，原为木制的高柱，其顶端用横木交叉成十字，似花朵状，起某种表识作用，故称之为华表。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽犼组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。