高等教育自学考试《06160中国古代小说研究》考前点题卷三

解析《西游记》属于明代小说的繁荣期作品，而高峰期（清初至清中叶）的代表作品包括《聊斋志异》、《儒林外史》和《红楼梦》。
故本题答案为D项。

解析《聊斋志异》继承并发展了我国志怪、传奇小说的艺术传统，创作出了完美的文言短篇小说，是我国文言小说发展的高峰。
故本题答案为C项。

解析话本小说是随着宋代社会政治、经济的发展和“说话”艺术的兴盛而出现的一种新型小说，是我国古代最早的白话小说。
故本题答案为C项。

解析清康熙年间，毛宗岗与其父毛纶对《三国志通俗演义》作修改和评点，把书名定为《三国演义》。他的评点是中国古代小说理论的一个重要组成部分。
故本题答案为B项。

解析《水浒传》最突出的特点是情节的曲折性与人物刻画的统一，展现了封建社会中“官逼民反”、“逼上梁山”的历史潮流。
故本题答案为A项。

解析《金瓶梅》是长篇白话小说中婚恋家庭小说的开山之作，标志着中国古代长篇小说在题材方面的重大变化，从取材于历史转为取材于现实生活。
故本题答案为C项。

解析才子佳人小说是婚恋家庭小说的一个分支，是联结《金瓶梅》与《红楼梦》之间的链环。
故本题答案为C项。

解析张竹坡的评论，特别是《读法》一百零八条，包含了不少真知灼见，是研究《金瓶梅》的重要材料。
故本题答案为C项。

解析《儒林外史》在中国小说史上是一部具有开创性的杰作，它以知识分子为题材，开辟了一条前所未有的创作道路。
故本题答案为C项。

解析《金瓶梅》以前的长篇小说多采用线性结构，而《金瓶梅》则发展成了网状结构。
故本题答案为C项。

解析中国古代小说的民族特色包括密切关注现实社会、历史题材多、重大题材多、语言群众化、通俗化等，而不包括以西方短篇小说为蓝本。
故本题答案为C项。

解析在“三言”“二拍”的影响下，明末清初出现一个白话短篇小说创作的高潮，其中成就最突出的是清初的李渔。
故本题答案为C项。

解析唐代是中国古代讽刺艺术成熟的时期，在中唐，韩愈、柳宗元创作了许多不朽的讽刺作品。
故本题答案为C项。

解析魔幻化的社会讽喻小说是在神怪奇幻小说的影响下，以魔幻的形式讽刺现实的一种小说类型，其代表作包括刘璋的《斩鬼传》等。
故本题答案为B项。

解析《红楼梦》是中国古代小说发展的高峰，语言成就也达到高峰，以北方口语为基础形成规范化的书面语言。但它不属于古代英雄传奇小说，而是世情小说的代表作。
故本题答案为D项。

解析中国古代小说的高峰期出现在清初至清中叶。

解析《聊斋志异》是我国是文言小说的高峰之作。

解析虽然大多数是被逼上梁山，但也有主动投奔的。

解析（但注意这是一个历史过程，不是说所有小说都完成了这个过程）

解析《聊斋志异》主要暴露的是封建社会的黑暗和腐败。

解析侠义小说，以豪侠仗义行侠为主，歌颂重义尚武、扶困济危的侠客。

解析武侠小说在清代嘉庆、道光年间兴起，一直延续到清末，由公案侠义小说和才子佳人小说演化而来，是以凭借武技、仗义行侠的英雄为主要表现对象的小说。

解析“讲史”是宋元“说话”艺术中的一种，是以历史事实为依据，吸收民间传说，讲述历代兴废争战之事。

解析《水浒传》是元末明初施耐庵创作的长篇白话小说，是中国古代小说的又一经典之作。它以宋江领导的梁山泊起义为背景，成功塑造了众多英雄形象，展现了封建社会中“官逼民反”的历史潮流和人民的反抗精神。

解析话本小说是中国古代最早的白话小说形式，出现在宋元时期。它随着“说话”艺术的兴盛而产生，内容多取材于现实生活，形式灵活多样，标志着中国古代小说从文言向白话的转变。

解析
（1）魏晋南北朝是中国历史上少有的动乱时代，阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部的矛盾斗争都异常尖锐。人民把自己的反抗精神和追求理想的愿望，通过丰富的幻想，寄托在一些神鬼故事里；
（2）与当时宗教迷信的盛行密切相关。佛道两教广泛传布，社会上充满了侈谈鬼神、称道灵异的风气；
（3）谈风的盛行。包括清谈和闲谈。清谈，一是品评人物；二是谈论老庄哲学即玄理。闲谈是人们聚在一起，说些玩笑、嘲戏之语或讲故事。

解析
（1）《红楼梦》的人物描写打破了“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法所叙人物，都是真的人物；
（2）作者写出了人物性格的独特性，即性格的外部对照；
（3）作者写出了人物性格的丰富性，即表层性格的二重组合；
（4）作者写出了人物性格的复杂性，即心灵深处的矛盾冲突。

解析
（1）抨击“存理灭欲”的宋明理学，揭露道学家的迂腐虚伪；
（2）揭露和反映了社会的黑暗腐朽的现实和劳动人民悲惨的遭遇；
（3）广泛描摹了人情世态，对当时社会生活的丑恶现象作了讽刺和揭露；
（4）借谈狐说鬼来反映人生，寄托感情；
（5）记叙了不少狐鬼兴妖作崇、扰世害民的故事。

解析
（1）它描写了这个历史时期的一切重大战役和著名战斗；
（2）它很有魄力地直接描写战争的总司令部，写了曹操、孙权、刘备等最高统帅，写了诸葛亮、周瑜等前线总指挥，更写了关羽、张飞、张辽、甘宁等数十名大将，描写了数以百计的将领和士兵，写出了古代战争的复杂和丰富；
（3）它的全景性还表现在既写战争又写政治，使《三国演义》能通过战争描写，气势磅礴地描绘出三国时代的历史画卷。

解析
（1）商品化倾向的影响；
（2）封建伦理思想的重压；
（3）创作模式的束缚。

解析
（1）才子佳人小说作为一个文学流派，应该肯定它们在中国古代小说史上的地位，即它们是婚恋家庭小说的一个分支，是联结《金瓶梅》与《红楼梦》之间的链环。才子佳人小说是脱胎于《金瓶梅》的，它是文人独创的小说，以恋爱婚姻、家庭生活为题材，以普通人为主角，描写日常生活；假托往事，针对现实，反映人情世态；强调女子的才能，女性形象占重要地位，连书名也大多模仿《金瓶梅》。但《金瓶梅》是暴露文学，才子佳人小说是理想文学；
（2）才子佳人小说所表现的理想是有一定进步意义的。歌颂女子的才能，女主人公美貌而多才。如《平山冷燕》中的山黛、冷绛雪的诗才压过群臣，《好逑传》中水冰心的胆识才能超过了男子。提出了色、才、情三者一致的爱情观。这种爱情观与市民阶层的价值观、道德观相一致，具有近代色彩。扭转了《金瓶梅》以来的淫秽描写之风，表现出雅致秀丽的风格。但还不是叛逆者的爱情。把希望寄托在科举成名上，宣扬一夫多妻制；
（3）对社会的黑暗也有所揭露。才子佳人的恋爱总是几经波折，但是，这些描写是作为理想的陪衬，作为实现理想过程中的障碍物而被轻而易举地扫除了。缺乏对封建社会本质的深刻剖，也缺乏悲剧力量；
（4）人物缺乏个性化。有的作品只顾发泄作者内心情感而不顾生活逻辑和艺术规律而任意编造，造成了公式化和概念化。为表现才子佳人就任意美化；为了写好事多磨，就任意编造不合情理的误会性情节。

解析
（1）以幻想的形式表现真实的内容。从环境描写看，是“出于幻域，顿入人间”。幻域之一的天宫，虽然描绘得富丽堂皇，至高无上，实际上是人间统治机构在天上的造影。幻域之二的地府，徇私舞弊之风盛行。幻域之三的险境，凶险暴虐之妖魔霸道，同样是当时社会邪恶势力的幻化。幻域之四的仙庄，其环境的僻静优雅，人事的恬淡悠闲，不正是与纷扰尘世相对而设的理想社会吗？从形象塑造看，是“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。吴承恩能够继承神话、志怪中人神妖兽混合一体的表现传统，完成了从神怪的自然性到人格化的神怪的艺术创造。孙悟空，有猴的形貌、特征，有妖的魔法神通，但内核却是人的感情、人的个性。他深明师徒之情义，故经得起冤枉；他具有活泼的个性，故表现得调皮；他也有凡人的弱点，故常常会失败；
（2）以具体的描绘象征抽象的哲理。吴承恩创造的神话世界，其主观意图是在表现作家自己的愿望和想象，以达到折射现实的目的，而客观效果则启发了读者对人生哲理的思考。表现在作品中，就是出现了象征性、抽象性的艺术形态，从而扩大了作品的内涵。表现在作品中主要有两种方式：整体性的象征方式，即作品的整体寓意是经由一个象征性的形象体系而获得实现的。《西游记》是围绕着取真经、成正果的中心点来设计情节、展开想象的，如果说“真经”象征着真理，“正果”隐寓着理想，那么，西行取经则传达出人生进取的顽强品格与战斗精神，以及这种精神品格背后隐藏的艰辛与痛苦。局部性的象征方式，就是镶嵌在整体性象征体系中的，并对整体性象征的描写意义的凸现起到点睛作用的象征方式。它能以局部性的象征价值，呼唤着“勇敢进取”这一整体象征体系的寓意的呈现；
（3）以美丑的外形对应丑美的内质。吴承恩能够以客观事物和现象的复杂性为依据，超越神话传统，打破形神统一的框框，创造出外在的美或丑与内在的美或丑相矛盾的神魔形象。孙悟空奇特的外表形象确实不会引起多大的美感，但是，当他的美好品质一旦呈现在人们眼前的时候，便在人们心理上产生出巨大的美感。由于这种本质美是通过外貌丑体现出来，就使得滑稽美和崇高美既对立又和谐地统一在一起。相反，外表美却不一定引起美感；
（4）以诙谐的笔调寄寓严肃的讽刺。吴承恩以他那玩世不恭的谐谑和愤世嫉俗的态度，进一步发展了寓庄于谐的讽刺艺术。从作品整体来看，便是宗教的题材包含着对宗教的嘲讽。按照佛教的教义，取经必须要做到持戒忍辱，或依靠佛法。然而从作品看，却主要是孙悟空的金箍棒争取来的。吴承恩揭露了教义与行为、行为和效果之间的矛盾，一针见血地戳穿了宗教的虚伪。在具体情节的安排中，“讽刺揶揄则取当时世态”，对现实生活中一些丑恶现象信手拈来，把五花八门、形形色色的脸谱世相和可恨可耻可笑可怜的社会现象的本质，撕裂开来，抖出活灵活现、妙趣横生的笑料，使人在笑声中去体会它的真实涵义。同时也没有忘记对正面形象缺点的嘲弄和批评。如猪八戒，通过对他贪吃、贪睡、贪财、贪色的漫画式的描绘，善意地嘲笑他的贪婪；还严肃地批评了他的自私；
（5）吴承恩以独特的想象力和生动的语言刻画、无限风趣的形象夸张和强烈渗透的说服力，巧妙地把艺术的虚构和客观真理结合起来，把诙谐的笔调和严肃的讽刺结合起来，把生活丑和艺术美结合起来。构成具有民族色彩的审美形态二重性，这是吴承恩对小说讽刺艺术的贡献，也是对古代小说美学的贡献。