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《古代汉语》全国高等教育自学考试模拟试卷一

00536古代汉语 / 模拟试卷 共 42 题 更新于 2026-09-27

一、单项选择题

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。错选、多选或未选均无分。

1.
题目图片( )。
  • A.源字
  • B.分化字
  • C.本字
  • D.借字

参考答案A

解析这句话中的“益”当为“溢”,二者是分化字关系,“益”为源字,“滋”为分化字。
2.
以下对汉字结构的分析说法不正确的一项是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案D

解析D项“意”是会意字,从心从音。
3.
下列属于分化字关系的一组是( )。
  • A.绵一緜
  • B.昵一暱
  • C.禽一擒
  • D.錫一賜

参考答案C

解析C项,“禽”与“擒”是分化字关系,“禽”的本义为擒拿,后引中为擒拿的对象“鸟禽”,其本义后由“擒”承担。
A项,“绵”与“躲”是异体字关系,前者是从当从帛的会意字,后者是从帛从系的会意字。
B项,“昵”与“暖”是异体字关系,前者是从日、尼声的形声字,后者是从日、匿声的形声字。
D项,“錫”与“赐”是通假字关系。
4.
下列各组字,象形、指事、会意、形声四种结构类型都具备的一组是( )。
  • A.犬騰伐本
  • B.豺嗎慧蚊
  • C.馬燕謂產
  • D.例劣眉輛

参考答案A

解析A项,“犬”是象形字,象犬之形;“腾”是形声字,从马、联声;“伐”是会意字,从人持戈;“本”是指事宇,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。
B项,“豺”是形声字,从豸、才声;“嗎”王是形声字,从口、马声;“慧”是形声字,从心、彗声;“蚊”是形声字,从虫、文声。
C项,“馬”是象形字:“燕”是象形字;“謂”是形声字,从言、胃声;“座”是形声字,从产、生声。
D项,“例”是形声字,从人、列声;“劣”是会意字,从少从力;“眉”是象形字;“輛”是形声字,从车、两声。
5.
下列各项中,按汉语拼音字母次序排列的工具书是( )。
  • A.《古漢語常用字字典》
  • B.《經傳釋詞》
  • C.《辭源》
  • D.《詞詮》

参考答案A

解析A项,《古汉语常用字字典》是按汉语拼音字母次序排列的工具书;
B项,《经传释词》是按照中古声母喉、牙、舌、齿、唇排序的;
C项,《辞源》是按照部首笔画排列法编排的;
D项,《词诠》书前没有按注音字母编排的音序目录和,按部首、笔画编排的部首目录。
6.
下列句中,加着重号的字不属于通假字的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案D

解析通假字是指不用本字,借用同普或音近的字来表示的用字方法。字有本字和借字,原则上本字和借字在读音上相同或相近。BC两项都属于通假字;“歸”通“饋”,“蚤”通“早”,“剥”通“撲”。D项“說”意为“喜悦”,“说”和“悦”是分化字的关系。
7.
下列句中,加着重号的词用本字的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案D

解析D项,“實”用为本字。
A项,“寤”通“牾”,本字当为“牾”;
B项,“知”作“智”讲。“智”乃“知”的后起本字;
C项,属于通假字,“歸”通“馈”。本字当为“馈”。
8.
下列句中,加着重号的字不属于通假字的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案C

解析主要是考查对通假字定义的理解和对常见通假字的掌握。
C项,“内”应作“纳”,意为“接纳”。二者是分化字关系。
A项,“菜”通“采”,意为“采集”。
B项,“當”通“尝”,意为“尝试”。
D项,“卻”通“隙”,意为“缝隙”。
9.
下列各句中,名词作状语,表示动作发生的处所的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案B

解析B项,“水”本是名词,在此句中表示:“在水面上”,修饰后面的动作,表示动作“擊”发生的处所。
A项,“車载”是“用车载”意思,表示动作凭借的工具。
C项,“日”字放在表示发展变化的形容词前,意思是“一天天地”,表示动作行为的逐渐完成。
D项,“客待之”是指“把他当做客人对待”,表示对待动作对象的态度。
10.
题目图片( )。
  • A.形容詞的使動用法
  • B.名詞的使動用法
  • C.名詞的意動用法
  • D.形容詞的意動用法

参考答案D

解析“澤居苦水者,買庸而決竇”的意思是居住在水边以水惠为苦的人,雇佣人挖水沟。“苦”是形容词的意动用法,可译为“……为苦”。
11.
下列句中,“舆”为动词的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案B

解析B项,“與”是动词,意为“奖赏”。
A项,“與”是介词,意为“和、跟”。
C项,“典”是助词,用于轻微的疑问,可译为“吗”。
D项,“與”是名词,意为“朋友、朋党”。
12.
下列句子中,加着重号的“之”作动词的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案C

解析C项,“之”是动词,意为“到…….去”。
A项,“之”是代词,指代“舜”。
B项,“之”是连词,用二于主谓之间,取消句子独立性。
D项,“之”是结构助词,相当于“的”。
13.
下列句子中,含有名词作状语表示动作进行时状态的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案A

解析A项,“歉”本是名词,在此句中表示像野兽一样爬出来,表示“伏”进行时的状态。
B项,“犬马畜假”是“把吸当作犬马养畜”的意思,表示对待动作对象的态度。
C项,“群吠”是成群地叫,表示动作“吠”进行时的方式。
D项,“剑斬”是指用剑斩,表示动作行为“新”进行时所用的工具。
14.
下列句中,“舆“作介词,介绍动作行为的服务对象的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案A

解析A项中“與”为介词,介绍动作行为的服务对象,“與人傭耕”即为人佣耕。
B项中“與”为动词,是参加的意思。
C项中“與”为介词,介绍动作行为发出时所涉及的对方,可译为“和“同”“跟”等。
D项中“與”为介词,介绍比较的对象,可译为“跟…….相比”。
15.
下列各句中,加着重号的连词“而”连接的成分表示偏正关系的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案C

解析C项“隧而相见”是指“挖隧道相见”,“挖隧道”是“相见”的方式,前者对后者有修饰作用,二者组成偏正关系。
A项“而”连接主语“天”和谓语“嚴”,有假设的意味。
B项“而”连接并列的复句。
D项“而”用在一先一后的两个动三作行为之间,表示承接关系。
16.
下列句中,连词“而”表示转折关系的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案C

解析C项,“而”连接主语“人”和谓语“無儀”表示转折,意思是人不如老鼠,居然没有威仪。
A项,“而”连接时间状语“時时”和谓语中心语“間進”,表示断断续续地有人来进谏。
B项,“而”连接两个并列的成分,可译为“又”。
D项,“而”连接的是时间上一先一后两个动作行为。
17.
下列句子不是判断句的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案D

解析A.B.C三项都是判断句,D项为祈使句。古代汉语的判断句是以名词或名词性词组充当谓语,对事物的属性作出判断的一类句子。其构成的基本条件是名词直接充当谓语,表示判断。除了代词充当主语外,一般在主语和名词性谓语之间有个停顿,标点时要断开。
18.
下列各句不是判断句的是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案D

解析A、B、C三项是判断句。D项是一般句式。
19.
下列各句不是判断句的是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案D

解析A、B、C三项都是判断句。
D项不是判断句,是陈述句,可译为“再看其他的事物,都像丘陵、高峰一样高大”。
A项可译为“廉颇是赵国的良将”。
B项可译为“他是沛公车旁任警卫的樊哙”。
C项可译为“所以燕虽然是小国,却最后灭亡,这就是用武力抵抗的成效啊”。
20.
下列句子中,加着重号的“之”作连词,连接主语和谓语,取消句子独立性的一句是( )。
  • A.题目图片
  • B.题目图片
  • C.题目图片
  • D.题目图片

参考答案D

解析D项,“之”作连词,用在主谓结构之间,取消句子的独立性,在句中作主语。
A项,“之”用作代词,复指“若言”。
B项,“之”作动词,可译为“到”。
C项,“之”是结构助词,相当于“的”。

二、古文背诵题

将下列文句空缺的部分补充完整。

21.
题目图片

参考答案详见解析

解析是以聖人方而不割
22.
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参考答案详见解析

解析不患寡而患不均
23.
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解析不患貧而患不安
24.
( ),善之善者也。

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解析不戰而屈人之兵
25.
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解析以平其心
26.
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解析教然後知困

三、释词题

针对相关问题作出简明扼要的回答。

27.
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解析陳:陈列。
28.
题目图片
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解析諫:下级向上级提意见。
29.
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则:

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解析則:为连词,连接谓词性分句,前后两项有转折意味,可译为“却”。
30.
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庶:

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解析庶:庶几、可能。
31.
题目图片
成:

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解析成:平定、安定。
32.
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調:

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解析调:升迁。
33.
且小人近市,朝夕得所求,小人之利也。
利:

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解析利:方便。
34.
题目图片
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参考答案详见解析

解析微:取信。
35.
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扦:

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解析扦:抵制、抗拒,后作“捍”。
36.
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解析攘:偷。

四、简答题

针对相关问题作出简明扼要的回答。

37.
解释下列各句中“以”字的词性和意义(或语法功能)。
(1)
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(2)
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(3)木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。

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解析(1)以:介词;介绍动作行为凭借的工具、手段,可译为“用”“拿”。
(2)以:动词;以为,认为。
(3)以:连词;连接状语和动词中心语,表示修饰关系。
38.
解释下列各句中“舆”字的词性和意义(或语法功能)。
(1)
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盥.
(2)
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舆:
(3)
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舆:
(4)
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舆:
(5)
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舆:

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解析(1)與:为动词,可译为“给子”。
(2)與:为动词,可译为“交往、交好”。
(3)與:为动词,可译为“等待”。
(4)與:为动词,可译为“奖赏”。
(5)與:为介词,连接两个同等成分,可译为
“跟、和”。
39.
指出下列汉字的构造方式,并将其分别归入各种类型。
(1)鹏;(2)保;
(3)山;(4)亦;
(5)望;(6)救;
(7)末;(8)井;

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解析(1)鹏;形声字,从鸟、朋声,传说中最大的鸟。
(2)保:会意字。从人负子于背。
(3)山:象形字。象山之形。
(4)亦:指事字。“人”旁两点,指示两腋所在。
(5)望:会意字,象一个人站在土地上远望。
(6)救:形声字。从支、求声。
(7)末:指事字,从木,下面的一横,指示树根所在。
(8)井:象形字,象井形。
象形字:山、井。
指事字:亦、末。
会意字:保、望。
形声字:鹏、救。

五、古文翻译题

把下段文章中画线的句子译成现代汉语。

40.
题目图片
  40.题目图片
  41.题目图片
  42.题目图片
  43.乘而左右皆下矣。
  44.题目图片
  45.题目图片

参考答案详见解析

解析40.楚共王登上了巢车,观望晋军的动静。
  41.晋军正驾着兵车左右奔跑,这是怎么回事?
  42.非常喧闹,而且尘土飞扬起来了。
  43.又上了战车,左右两边的人又都下来了。
  44.请分出一些精兵来攻击楚国的左右两军,再集中三军攻打楚王的亲兵,一定能把它们打得大败。
  45.南国窘迫,用箭射它的国王,射中他的眼睛。

六、古文标点题

用现代标点符号标点下面的文言短文。

41.
用现代标点符号标点下面的文言短文。
题目图片

参考答案详见解析

解析五曰:天無私覆也,地無私載也,日月無私燭也,四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。黄帝言曰:“聲禁重,色禁重,衣禁重,香禁重,昧禁重,室禁重。”堯有子十人,不與其子而授舜;舜有子九人,不與其子而授禹;至公也。叠平公間於祁黃羊曰:“南陽無令,其誰可而局之?”祁黄羊對曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之讎邪?”對曰:“君問可,非問臣之讎也。”平公曰:“善。”遂用之。國人稱善焉。居有間,平公又周祁黃羊曰:“國無尉,其誰可而為之?”對曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”對曰:“君問可,非問臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔。子聞之曰:“善哉!祁黃羊之論也,外舉不避链,内舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”

七、古文阅读题

阅读下面一段古文,解答文后提出的问题。

42.
题目图片
(一)解释文中加着重号词语的意义。
  47.迂:
  48.野:
  49.蓋:
  50.闕:
  51.中:
  52.措:
  53.苟:
(二)54.翻译“有是哉,子之迂也!”一句,并指出句中特殊的语法现象。
(三)翻译下列句子,并指出其中虚词的用法和意义。
  55.题目图片
  56.奚其正?
  57.君子于其言,無所苟而已矣。
(四)根据文中内容回答下面问题。
  58.孔子为什么说“野哉由也”?

参考答案详见解析

解析(一)
  47.迂:远,这里指迂腐。
  48.野:粗野,魯莽。
  49.蓋:句首语气词,有“大概”的意思,实际上表示肯定。
  50.闕;通“缺”。
  51.中:适当,得当。
  52.措:放.置。
  53.苟;马虎,不严肃。
  54.翻译:你的迁腐,竟然到了这种程度。
语法现象:主谓倒装。“子之迁也”是主语,”有是哉”是谓语。本句是感叹句。在感叹句和疑问句中,有时为了强调谓语,而把谓语提到主语之前。
(三)
  55.翻译:卫君等待老师您去执政,您将会先做什么呢?
而:连词,表示前后两项动作行为在时间上有先后承接或事理上有原因、条件等关系。
  56.翻译:为什么要正名?
其;句中语气词,加强反问语气。
  57.翻译:君子对于自己所讲的话,是一点也不会马虎的。
于:介词,引进动作行为所涉及的对象。可译为“对于”。
(四)
  58.孔子认为为政的话必须首先要正名分,教化人们行事合乎各自的名分,体现了他的儒家思想。而子路认为为政没有正名的必要。所以孔子才会说子路“野哉”。